第五十八章 神性与人性-《第四天灾的史诗游戏》
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神殿内部竖立的三神代表着安瑟的三种神性,分别为黄瞳之王、长眠之王、灾厄之主。
黄瞳之王,是安瑟这一世的超凡象征,安瑟的超凡象征物是黄铜,所拥有的超凡意义是承载,也代表着根基,是他最本质的体现。至于为什么会拥有承载的超凡特性,安瑟在重生了这么长时间后,也摸索出了一些原因,这是因为他的心境,是想要这一世他的族群不在重蹈覆辙,为此安瑟端坐于安灵之座上,忍受永眠神性对他的精神不断造成疲惫。
这种永无止尽的疲惫,足以让心智坚韧的战士都无法忍受,但是安瑟却一直承受了下来,就是为了加快自身的成长,并为族群开拓出更好的局面。而且拥有着前世大量的超凡知识,本质上更是一位第六位阶的神明,他的精神和肉体也一直承受着无穷无尽的超凡知识重量的压迫,必须时刻做为承载的容器。
所以超凡特性——承载,因此而诞生,成了安瑟最根本的超凡特性。
他是文明的敲钟者,引导者,这是他对自我的鞭策。
而神性与神的人性密切相连,甚至可以说神的人性,就象征着祂的某一面神性,神的神性与人形,是无法进行传统意义上的分割的。
所以他对自我的鞭策,也影响了自身的神性。
所以安瑟可以称之为“时时苦难者,承载禁忌之壁垒,不灭的文明之钟”,敲钟的王者,以黄瞳注视万物之王,故为黄瞳之王。
长眠之王,则是因为安瑟执掌了永眠规则,之所以被称为长眠之王,而不是永眠,是因为永眠太过绝对,是沉眠的一种的至高境地。除非安瑟让某一事物,沉眠至宇宙终末,否则就不能被称为永眠之王。就像古尔奥塔的长眠三神虽然是被永眠仪式所影响的,但也只能称呼为长眠三神,如果古尔奥塔的三神信徒,祈祷时用的是永眠三神这个主语,那么就根本祈祷不到这三位神明身上。
而这种神性中,安瑟人性内渴望宁静的一面,因为前世无休止的战争希望休息的心境,也与永眠神性很是契合。
并且安瑟渴望约束玩家们的疯狂,合理的进行生存和强大的想法,也融入了其中
所以用长眠之王这个神名对安瑟进行祈祷的时候,全称是“灵性的安抚者,永宁的主人,约束之神”,灵性与宁静的庇护者,暗中约束疯狂的理智之王,故为长眠之王。
最后的灾厄之主,也就是中间的那个雕塑,是安瑟前世的形象。
这也是代表着安瑟最疯狂的一面。
所以用灾厄之主这个神名对安瑟进行祈祷的时候,全称是“战争与灾厄的主宰,毁灭万物的天灾,能量与失能的掌控者”,无尽的灾厄化身,故为灾厄之主。
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