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    村里人对她的尊敬，也是基于以上两点。

    至于月女的称呼——

    她这本事怎么会的，药哪里来的，总需要理由。

    韩盈给的理由，就是梦中与月中仙子相遇，学了对方的些许本领。

    非常的古人。

    不过村里人信，月女的称号，也是他们给的。

    如果问韩盈当初编谎话的时候，会不会担心村里人不信，被打为妖邪绑起来祭天，又或者被官府下狱什么的……

    韩盈只能说汉代楚地的人民信仰是自由的，广泛的，充沛的，以及群魔乱舞的。

    遇到神仙算啥，野.合有孕称与夫君梦中相交的、上山回来说遇到神兽的都有，甚至患病不愈，又死不了的人被认为是邪祟缠身，山川水泽处处都有神灵。还有专门的巫觋，也就是这时候对神职人员的称呼，这群人才叫一个疯狂，神像都不立就说诚心供（给）奉（钱），取水喝了能辟邪、消百病……

    就这么群魔乱舞的景象，官府根本就不会注意到在村子里嘴上行骗，实际上是正常行医的韩盈。

    因为汉代人口管制是非常严苛的，普通人就固定在村子和周围十里地，也就是一亭的范围内。

    亭，是汉代的行政单位，县往下是乡和亭，如今十里设一亭，汉承秦制，汉代开国皇帝刘邦曾经担任过亭长，主要职务就是检查过往行人，维护地方治安，执行宵禁令，收捕盗贼之类的，属于地方公安，想越过他们乱跑，可不是一件容易的事情。

    所以，韩盈给别人治病的名声，也就在本村和周围三个村子内，更远根本传不过去。

    得了利益的全村人，恨不得把韩盈供起来，其它村有个能治病的那叫一个感恩戴德，告官？且不说他们有没有那个想法，就是想，他也告不了啊。

    所以目前韩盈的日子还算舒服……个鬼。

    在亲妈家里喝完粟米粥，韩盈幽幽叹了口气。

    半年，茅草屋换土房，进步已经够大了，但韩盈还是觉得头上悬着一把利剑，让她寝食难安。

    这可是汉代哎！

    尤其还是汉武帝治下！

    当平民那简直是死路一条！

    好吧，应该说汉武帝治下，当谁都不好过。

    大部分人对汉代汉武帝了解，也不过是历史课本上雄才大略，罢黜百百家，独尊儒术，抗击匈奴，手下有卫青、霍去病两个ssr的天赐神将。再要不就是细数汉武帝究竟爱过多少个女人，然后从金屋藏娇撕到李夫人和卫子夫，顶多再加上八卦汉武帝的几个男宠。

    其它的，大多人都是两眼一抹黑。

    但是韩盈她了解的稍微多那么一丢丢。

    这多了解的一丢丢，是汉武帝发动战争的大概次数，以及整个帝国财政状况。

    说汉武帝打匈奴把文景两代的积蓄打没，那是胡扯。

    就那点钱，都不够汉武帝打十年好么！

    汉武帝时期战争的财政支出，都是汉武帝自己磨刀，向他之下的所有阶层宰出来的！

    宰诸侯，汉武帝发行过白鹿皮币。要求诸侯王进贡要用白鹿皮币包裹，诸侯王哪有白鹿皮呀，没关系，汉武帝有，一张四十万钱。

    宰商人，给商人增加了算缗和告缗，早期还好，后期告缗让商人之间相互告对方交税不够，用来掠夺对方财富，这让经商环境极度恶化，曾经的商人都不敢再继续经商，整个国家经济流通直接崩溃，甚至开始以物易物。

    就连平民的也没逃掉被宰的命运，人头税从七岁征收改成了三岁，还增加了三钱，导致平民因为养不起孩子纷纷溺婴……

    更何况——汉武帝在位五十四年，四十三年都在打仗，打仗总是要死人的，猜猜哪些人死的最多呢？

    当然是平民啦，毕竟有爵位的，当官的，有钱的，都可以让自己免除兵役，只有平民跑不掉。

    后世看这一段历史，韩盈只会唏嘘几下，感慨当时的百姓不易。可到如今自己成了汉武帝治下的普通百姓，韩盈就笑不出来了。

    理智让韩盈明白，这并不是汉武帝的问题，而是地理环境造成游牧文明与耕种文明无法避免的冲突。

    四百毫米的等降水线，分开了游牧文明与耕种文明的界限。

    当年，秦始皇统一中原，建立长城之后，草原上的游牧民族也被倒逼着进行大一统。

    长城以内，有着足够充足的粮食和人口。只能放牧的草原，稍微出点儿天灾人祸，就会大批量的死人。生存的压力，迫使匈奴必须劫掠自己的邻居，只有这样，他们才能活下来。

    可凭什么住在边疆的汉家子弟，就要经受这样的苦难？

    他们当然要拿起刀枪，杀退敌人，让匈奴永不敢再犯！

    谁都没有对错，只有生存。

    如果自己不在汉代，如果韩盈现在不在汉武帝之下，还不是平民，韩盈会对这一段历史更加认同。

    反正都民族融合了，加特林出现之后少数民族都开始能歌善舞了，两千多年前的死人关她什么事儿？

    偏偏她现在是。
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