第一百八十七章 李贽的学说-《万历驾到》
第(2/3)页
“臣想写一本《民论》”李贽笑着说道:“这不是一本书,而是一篇文章,一篇阐述自己学说的文章。开篇第一句臣都想好了,只不过还在琢磨。”
“说来听听!”朱翊钧看着李贽,眼神中带着鼓励的说道。
李贽也没有故弄玄虚,直接开口说道:“天育万民,万民生而平等!”
听了李贽这话,朱翊钧差点没从椅子上掉下去,这话听着太耳熟了,仔细看着李贽,这货不是穿越来的吧?这句话的另外一个说法,朱翊钧更为熟悉。
那就是:人皆生而平等,享有造物主赋予给他们的不可剥夺的权利,包括生命、自由和追求幸福的权利。我们认为这些普世真理,不言而喻。
这句话出自后世十分著名的《独立宣言》,绝对是大名鼎鼎的。
李贽的这一句“天育万民,万民生而平等”,这简直就是这种说法的翻版啊!
盯着李贽看了半晌,朱翊钧强压着将这货拉出去的砍了的冲动,笑着问道:“爱卿是如何悟出这个道理的?”
“臣对佛法还算有研究,佛门讲究众生平等。”
“道家则讲究无为,人与人之间的无为,天地之间的无为,这些都是在阐述有一个观点,那就是平等。儒门讲究的是中庸,是仁爱。”
“臣觉得只有平等才能仁爱,对猪狗仁爱则君子远庖厨,那是假仁假义,真的仁爱就不应该吃,没有吃,自然就没有杀,何不学佛家?”
朱翊钧看着李贽,神情有些怪异,你是不是想说“没有买卖就没有杀”,这画风完全不对啊!
“臣便览各家学说,最终悟出了这个道理,天育万民,则万民生而平等!”说到这里,李贽眼中闪过一抹狂热,与刚刚烤地瓜的他截然不同。
“人从何处来?女娲造人也好,天造人也好,佛造人也好,他们造人的时候,可有区分?”
“没有,佛家讲究众生平等,道家讲究天地不仁以万物为刍狗,既然人出现的时候没有不平等,那为何现在却将人分成了三六九等?天育万民,万民生而平等。”
朱翊钧看着狂热的李贽,他都想大声的喊好了,可是还是要求自己停下来。
“可是人家都是商贾乃贱业,他们不事生产,倒买倒卖,获取暴利,难道不应该轻贱他们?”朱翊钧看着李贽,问出了这样一个问题。
李贽摇了摇头,神态认真的说道:“各行各业都有好人,也都有坏人。”
“士人就没有坏人了?贪污粮饷的,鱼肉百姓的,他们应不应该被轻贱?当然!种地的百姓有没有坏人,当然有,他们奸懒馋滑,不好好耕种,不能养妻养子,该不该被轻贱,当然该。”
“商人之中有没有好人,当然有,他们虽然贩卖,可是也汇通天下,虽然不事生产,但是也沟通有无。他们没偷没抢,靠着自己的辛苦赚钱,为什么该被轻贱?”
“那些奸商,那些以次充好,那些欺瞒百姓的人,他们才该被轻贱。”
“轻贱不应该以做什么行业为由,而应该以他们做了什么为由。圣人教导我们要仁爱,要遵从三纲五常,那么违反这些的人,当然应该被轻贱。”
李贽说的很激动,挥舞着自己的双手,大有一股指点方遒的味道:“所以,臣悟出了这句话‘天育万民,万民皆本’。”
第(2/3)页